Pour parfaire le d\u00e9cryptage et d\u00e9jouer les erreurs d\u2019interpr\u00e9tation, 8 autres symboles sont utilis\u00e9s. C\u2019est l\u2019ensemble de ces symboles qui composent le portrait chinois ou le psychoportrait symbolique\u00ae, marque a \u00e9t\u00e9 d\u00e9pos\u00e9e \u00e0 l\u2019INPI.<\/p>\n
A l\u2019issue de la s\u00e9ance, une quatri\u00e8me p\u00e9riode est mise \u00e0 profit\u00a0: c\u2019est le temps pour d\u00e9marrer un accompagnement, un coaching, une formation sp\u00e9cifique.<\/p>\n Ainsi pour \u00e9voquer une situation probl\u00e9matique, douloureuse ou non, le psychoportrait symbolique, permet en maniant les symboles et en les pla\u00e7ant selon un ordre pr\u00e9d\u00e9fini, de d\u00e9clencher et de mettre en lumi\u00e8re des \u00e9vocations inconscientes. Cette recherche de la congruence est n\u00e9cessaire. Combien de fois, face \u00e0 une personne, ne nous disons-nous pas\u00a0: \u00ab\u00a0 \u00ab\u00a0c\u2019est \u00e9trange mais je ne le sens pas\u00a0\u00bb\u00a0? Comme s\u2019il y avait une incongruit\u00e9, quelque chose qui faisait saillie et qui perturbe l\u2019apparente harmonie des choses. Chacun de nous est en mesure de ressentir, cette sensation\u00a0: quelque chose n\u2019est pas \u00e0 sa place en soi ou qui nous d\u00e9stabilise. Il faut alors des symboles pour le dire car les mots sont parfois insuffisants.<\/p>\n Le psychoportrait symbolique permet de se le projeter, sans qu\u2019il n\u2019y ait jugement ou d\u00e9nigrement, et surtout sans violence.<\/p>\n En entreprise, la question qui se pose est souvent celle du projet ou de la vision strat\u00e9gique ou encore du travail en \u00e9quipe.<\/p>\n Poser la bonne question pour se projeter<\/p>\n Tout est dans la question de d\u00e9part, que l\u2019on travaille avec la personne. Bien s\u00fbr, la reformulation est essentielle pour bien saisir ce qu\u2019elle souhaite. Il s\u2019agit alors pour se projeter dans un autre univers, le temps du questionnaire qui dure environ 8 minutes.<\/p>\n Au fil des symboles, sans jamais intervenir dans le choix lui-m\u00eame, si ce n\u2019est pour faire pr\u00e9ciser, on invite la personne \u00e0 entrer en elle-m\u00eame. C\u2019est un jeu de r\u00f4le et une sorte de voyage m\u00e9ditatif. L\u2019invitation est ludique, le regard est celui du narrateur c\u2019est \u00e0 dire de celui qui se raconte et qui se questionne ou qui \u00e9voque la situation. Ce d\u00e9cadrage permet \u00e0 la fois de se recentrer et de s\u2019affranchir des sensations de lourdeur, de douleur pour \u00e9voquer une situation probl\u00e9matique.<\/p>\n <\/p>\n S\u00e9ance de psychoportraits sur le th\u00e8me la femme et son image \u2013 \u00e0 l\u2019initiative de MEMSI conseil en image et esth\u00e9tisme de soi \u2013 juillet 2014- Deficamps\u00ae – Patricia Moerland.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Le temps, l\u2019unit\u00e9 symbolique des psychoportraits<\/p>\n Il y a donc trois p\u00e9riodes dans le d\u00e9roulement de la s\u00e9ance des psychoportraits symboliques<\/p>\n 3 p\u00e9riodes, 3 temps pour d\u00e9clencher une action comme dans les contes de f\u00e9e.<\/p>\n Trois est universellement un nombre fondamental. Il exprime un ordre intellectuel et spirituel, en Dieu, dans le cosmos ou dans l\u2019homme. Le langage populaire ne s\u2019y est pas tromp\u00e9\u00a0: ne dit-on pas\u00a0: \u00ab\u00a01,2, 3 partez\u00a0! [1]<\/a>\u00ab<\/p>\n Chaque fois que le h\u00e9ros, ou l\u2019h\u00e9ro\u00efne d\u2019un conte est confront\u00e9 \u00e0 une difficult\u00e9, le d\u00e9nouement se situera \u00e0 l\u2019issue de trois mises \u00e0 l\u2019\u00e9preuve. Et inconsciemment, on attend que les choses se d\u00e9nouent, ou se d\u00e9roulent comme apr\u00e8s les trois coups de th\u00e9\u00e2tre\u2026 Notre inconscient se pr\u00e9pare \u00e0 travailler.<\/p>\n Le premier temps, est celui de la question. C\u2019est au narrateur ou au voyageur, celui qui va entreprendre ce voyage symbolique qui se la pose\u2026\u00a0\u00bb Et si,\u2026\u00a0?<\/p>\n Et si j\u2019\u00e9tais\u2026.. Maintenant\u00a0? Oui\u00a0! Il s\u2019agit de prendre la dimension, d\u2019une situation, d\u2019un malaise, d\u2019une probl\u00e9matique. En faire le tour.<\/p>\n Il s\u2019agit de faire entrer la personne dans une autre dimension. Comme Alice[2]<\/a> dans le conte qui accepte de changer de forme. Elle devient spectateur et narrateur, elle n\u2019est plus tout \u00e0 fait elle\u2013m\u00eame mais pas tout \u00e0 fait une autre non plus. En tout cas, elle peut voir autrement. La bonne question est la cl\u00e9 pour obtenir les r\u00e9ponses les plus ad\u00e9quates, comme toujours.<\/p>\n Ainsi, on peut poser la question de son poids dans un atelier consacr\u00e9 \u00e0 la pose d\u2019un anneau gastrique virtuel[3]<\/a>, de l\u2019am\u00e9nagement du si\u00e8ge social de son entreprise[4]<\/a>, de la r\u00e9forme de ses services[5]<\/a>, de l\u2019\u00e9volution de son organisation[6]<\/a> mais aussi de l\u2019histoire de son institution[7]<\/a> ou tout simplement de sa propre image sous la forme d\u2019un \u00ab\u00a0qui suis-je?\u00a0\u00bb ou encore quelle femme suis-je\u00a0? [8]<\/a><\/p>\n Celui ou celle qui se questionne est actif (ve)\u00a0: non seulement il (elle) doit r\u00e9pondre aux questions de mani\u00e8re spontan\u00e9e mais il (elle) doit le faire de mani\u00e8re sinc\u00e8re, avec une grande ouverture d\u2019esprit et sans \u00e0 priori.<\/p>\n L\u2019audace, la sinc\u00e9rit\u00e9 et l\u2019implication sont donc les seuls outils pour aller \u00e0 la qu\u00eate de ce psychoportrait symbolique.<\/p>\n La personne qui pose la question peut \u00eatre pr\u00e9sente ou distante (le questionnaire peut se faire par t\u00e9l\u00e9phone, on peut y r\u00e9pondre simplement par \u00e9crit). L\u2019important est de respecter la r\u00e8gle du temps\u00a0: moins de 10 minutes (entre 7 et 8 minutes id\u00e9alement).<\/p>\n Il n\u2019y pas de bonnes ou de mauvaises r\u00e9ponses pas plus qu\u2019il n\u2019y a de bons ou de mauvais points, il faut juste r\u00e9pondre avec le plus de spontan\u00e9it\u00e9 possible.<\/p>\n Le moment de l\u2019interpr\u00e9tation des symboles et de la recherche de la congruence est important car il permet de valider, de confirmer le d\u00e9cryptage effectu\u00e9 \u00e0 chaud dans un premier temps puis \u00e0 froid[9]<\/a>.<\/p>\n L\u2019interpr\u00e9tation se fait directement apr\u00e8s une dizaine de minutes. Parfois, un item (symbole) compl\u00e9mentaire permettra de pr\u00e9ciser un sens.<\/p>\n Les questions qui se posent alors au coach est de rep\u00e9rer, ce qui saute aux yeux, ce qui fait saillie, ce qui est incongru ou r\u00e9current. La bienveillance, l\u2019\u00e9coute, le tact, le doigt\u00e9 sont alors les armes du coach qui va relire et relier les symboles entre eux. Les crit\u00e8res d\u2019interpr\u00e9tation sont alors donn\u00e9s de mani\u00e8re \u00e0 ce que celui (celle) qui a \u00e9t\u00e9 questionn\u00e9(e) puisse se (re)poser mentalement la question.<\/p>\n C\u2019est l\u00e0 que se produit g\u00e9n\u00e9ralement le jaillissement, comme une fontaine ou un rai de lumi\u00e8re. C\u2019est entendant que la personne per\u00e7oit et comprend ce qu\u2019elle a dit de mani\u00e8re symbolique, parfois m\u00eame \u00e0 l\u2019insu d\u2019elle-m\u00eame. Elle peut alors relier des faits qui ne font sens que pour elle.<\/p>\n \u00ab\u00a0Je ne suis qu\u2019une passeuse, qu\u2019une courroie de transmission \u00e9labor\u00e9e \u00ab\u00a0 explique Marie-Pierre Medouga avec humour.<\/p>\n \u00ab\u00a0Le plus souvent d\u2019ailleurs, je ne fais qu\u2019effleurer, ce qui fait sens et saillie mais j\u2019indique l\u2019endroit, comme s\u2019il \u00e9tait marqu\u00e9 d\u2019une croix, pour permettre \u00e0 la personne d\u2019y revenir ou au groupe (quand il s\u2019agit d\u2019un travail collectif) d\u2019y r\u00e9fl\u00e9chir.\u00a0\u00bb Ajoute-t-elle encore.<\/p>\n Une \u00e9tape essentielle du questionnaire symbolique est la validation. Il s\u2019agit de valider l\u2019exp\u00e9rience, de la reconna\u00eetre et de l\u2019accepter comme faisant partie de ses ressentis.<\/p>\n \u00ab\u00a0R\u00e9clamer le pourcentage de validation est aussi important pour moi que pour la personne qui se soumet au questionnaire. Elle indique si elle a \u00e9t\u00e9 entendue, comprise et respect\u00e9e dans ses dires et dans ses ressentis. \u00ab<\/p>\n Jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, l\u2019interpr\u00e9tation n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 en de\u00e7\u00e0 de 85 %, quelque que soit le type de psychoportrait symbolique. Plus de 2600 \u00e0 ce jour.<\/p>\n Journ\u00e9e des b\u00e9n\u00e9voles \u2013 table ronde sur la notori\u00e9t\u00e9 \u2013 r\u00e9alisation de 110 psychoportraits symboliques avec les b\u00e9n\u00e9voles et restitution en direct- Comit\u00e9 de la Charte \u2013 cr\u00e9dits photos\u00a0: Comit\u00e9 de la Charte<\/p>\n <\/p>\n Cette interpr\u00e9tation permet alors de proposer un choix de contes au questionn\u00e9. Ce n\u2019est pas syst\u00e9matique lorsqu\u2019on se situe dans un cadre collectif mais c\u2019est hautement recommand\u00e9 et pl\u00e9biscit\u00e9 pour les s\u00e9ances individuelles. Leurs occurrences permettent de proposer les contes qui contiennent les \u00e9vocations symboliques du psychoportrait symbolique \u00ae.<\/p>\n <\/p>\n Trois contes sont propos\u00e9s, \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un oracle, la question initiale est pos\u00e9e \u00e0 nouveau\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Et si vous \u00e9tiez un conte, seriez-vous plut\u00f4t\u2026.\u00a0\u00bb. Un bref r\u00e9sum\u00e9 du conte est propos\u00e9 pour ceux qui ne les connaissent pas. Ce r\u00e9sum\u00e9 doit permettre de faire ressortir l\u2019intrigue et la probl\u00e9matique principale.<\/p>\n S\u00e9lectionner un conte n\u2019est jamais anodin. Le conte r\u00e9sonne. C\u2019est l\u2019outil symbolique id\u00e9al pour r\u00e9soudre une probl\u00e9matique. Le conte a en effet une fonction sp\u00e9cifique. Il nous aide \u00e0 cheminer, en nous. Il contient tout \u00e0 la fois le probl\u00e8me pos\u00e9 et sa solution ainsi que\u00a0les indices qui permettront d\u2019avancer pour r\u00e9soudre cette probl\u00e9matique.<\/p>\n Celui ou celle qui le choisit ne le fait jamais au hasard.\u00a0 D\u2019abord parce que Marie-Pierre Medouga les a choisis parmi une liste de contes qui rassemble\u00a0une s\u00e9rie de probl\u00e9matiques tir\u00e9es\u00a0du\u00a0d\u00e9cryptage \u00e0 chaud r\u00e9alis\u00e9 auparavant.<\/p>\n Ensuite,\u00a0parce que la personne qui se questionne\u00a0est attir\u00e9 (e) par la morale, le rythme et son enseignement\u00a0: autrement dit parce que ce que la providence\/le hasard souhaite lui dire au travers du conte, le conte \u00a0parle. Il chuchote \u00e0 l\u2019oreille de celui ou celle l\u2019a choisi.<\/p>\n \u00abUn conte dont on a horreur ou qui nous fait peur sera paradoxalement tout aussi signifiant!\u00a0\u00bb\u00a0 explique-elle. Ainsi il faut tout noter.<\/p>\n Au questionneur de ramasser ce que le conte a sem\u00e9 : les outils symboliques, les indices qui vont lui permettre de r\u00e9soudre son \u00e9nigme. Il s\u2019agira ensuite de rouvrir le livre (ce conte) chaque fois qu’il en aura besoin \u00e0 la mani\u00e8re d’un oracle.<\/p>\n Il y a plusieurs niveaux de compr\u00e9hension du conte, \u00e0 chacun de puiser parmi ces niveaux en fonction de son degr\u00e9 d\u2019ouverture et de maturit\u00e9 psychique. Tout comme le r\u00eave, il d\u2019agit d\u2019\u00e9couter, de guider mais non pas de sugg\u00e9rer ou de dicter. Il faut du temps pour s\u2019approprier le conte, le faire sien et savoir y puiser quand on en a besoin.<\/p>\n Ensuite, Marie-Pierre Medouga peut donner des indices qui sont les outils magiques recueillis par la personne elle-m\u00eame lors du psychoportrait symbolique et permettre des associations d\u2019id\u00e9es.<\/p>\n \u00ab\u00a0Le langage symbolique fait non seulement appel \u00e0 notre confiance (\u00e0 la providence) mais aussi \u00e0 notre conscience (collective) : il permet de v\u00e9rifier, de valider, re (conna\u00eetre), et de r\u00e9soudre les \u00e9nigmes qui nous sont propos\u00e9es tout au long de notre vie. A sa mani\u00e8re, le conte est une mani\u00e8re de se lier au monde et \u00e0 la partie la plus intime de nous-m\u00eame mais aussi la plus merveilleuse au sens litt\u00e9ral du terme. Celle qui nous permet de comprendre (prendre avec soi) et d\u2019\u00e9veiller sa conscience. Celle aussi qui nous rend acteur de notre propre vie.\u00a0\u00bb<\/p>\n Quelques contes<\/p>\n Conte de Cendrillon[10]<\/a> ou cultiver la lumi\u00e8re, la m\u00e9moire et la bienveillance.<\/p>\n Au-del\u00e0 de la classique rivalit\u00e9 dans la fratrie, d\u2019un p\u00e8re qui ne sait pas \u00eatre pr\u00e9sent au bon moment et ramener la paix et l\u2019\u00e9quit\u00e9 dans son foyer, ce conte \u00e9voque la n\u00e9cessit\u00e9 de trouver chaussure \u00e0 son pied. Autrement dit d\u2019\u00e9quilibrer les pouvoirs. Il s\u2019agit de ma\u00eetriser la puissance, l\u2019humilit\u00e9, la bienveillance pour ramener la justice et l\u2019\u00e9quit\u00e9. On y apprend \u00e9galement que la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 soi-m\u00eame (ses valeurs, son histoire) et la ma\u00eetrise du savoir ainsi que la sagesse sont les cl\u00e9s. Ainsi le conte nous enseigne comment trouver des alli\u00e9s parmi les plus insoup\u00e7onnables et les plus humbles, \u00e0 entendre \u00e0 travers le noisetier ou la poup\u00e9e, la voix (et voie) de l\u2019amour qui garde, qui enseigne, qui r\u00e9conforte et qui conduit, l\u2019amour qui gu\u00e9rit et qui transforme.<\/p>\n Le petit Chaperon-rouge ou affronter ses peurs les plus secr\u00e8tes<\/p>\n C\u2019est le c\u00f4t\u00e9 vif ardent, la chaleur, l\u2019amour symbolis\u00e9 par le rouge du chaperon qui attire le loup. La noirceur est toujours happ\u00e9e par la lumi\u00e8re. Le loup est cette partie instinctuelle de nous-m\u00eame. Ce c\u00f4t\u00e9 combatif et curieux qui nous incite \u00e0 d\u00e9sob\u00e9ir aux r\u00e8gles pour atteindre des profondeurs. Pensez donc c’est dans son ventre qu’on va \u00eatre chang\u00e9(e) \u00e0 tout jamais. Mais auparavant que de questions il aura suscit\u00e9 en nous\u2026 auxquelles nous aurons envie de r\u00e9pondre toute notre vie ou pas\u00a0! Il nous oblige \u00e0 reconna\u00eetre les parties cruelles, sombres et \u00e0 nous confronter avec la connaissance…Lorsqu’on \u00e9mergera de son ventre, (comme pour une c\u00e9sarienne) on sera plus… forte, sage ? <\/p>\n Ma\u00eetre Chat Bott\u00e9\u00a0: Faire confiance au g\u00e9nie du Chat\u00a0pour rebondir quand tout semble perdu!<\/p>\n <\/p>\n C\u2019est dire \u00e0 son ind\u00e9pendance et son courage, son sens de la strat\u00e9gie et de la patience. Qui mieux que ce f\u00e9lin sait faire des tours pour attraper sa proie. Et il faut aussi un \u00e9clair de g\u00e9nie aussi pour s\u2019en remettre \u00e0 un animal alors que tout semble perdu. Ce conte nous enseigne \u00e0 rechercher profond\u00e9ment en nous \u2013m\u00eame, la petite \u00e9tincelle de malice qui va rallumer la m\u00e8che!<\/p>\n Il y a p\u00e9ril en la demeure! Il faudra bien de l\u2019astuce pour le ma\u00eetriser.<\/p>\n Le f\u00e9lin repr\u00e9sente notre capacit\u00e9 \u00e0 nous sortir de bien des difficult\u00e9s. Ne dit-on pas qu\u2019il a 9 vies\u00a0?<\/p>\n Avec le chat comme alli\u00e9 interne, on affronte les difficult\u00e9s avec patience et souplesse. On utilise la ruse, il peut arriver que l\u2019on fasse le mort juste pour rebondir. Pour r\u00e9tablir l\u2019ordre et l\u2019\u00e9quilibre, affronter les ogres qui menacent notre vie int\u00e9rieure, le chat sait se faire entendre et chausser ses bottes!<\/p>\n <\/p>\n La femme squelette\u00a0(conte inuit)\u00a0: D\u00e9couvrir et c\u00e9der \u00e0 l\u2019\u00e9nergie cr\u00e9atrice de l\u2019amour<\/p>\n Ce conte a \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 jour par Clarissa Pinkola Est\u00e8s (conteuse am\u00e9ricaine disciple de Jung) Comme dans tous les contes, il y a plusieurs niveaux de lecture\u2026. Qui correspondent chacun \u00e0 notre degr\u00e9 d\u2019\u00e9volution et notre cheminement dans la vie. On peut y voir une sorte de belle et la b\u00eate \u00e0 l\u2019envers d\u2019une certaine mani\u00e8re\u2026<\/p>\n Le r\u00e9sum\u00e9\u00a0:<\/p>\n La femme squelette a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cipit\u00e9e du haut d\u2019une falaise par son p\u00e8re car elle avait commis une faute. Devenue squelette, elle hante les fonds sous-marin. Un jour un p\u00eacheur la ferre et la prend dans son hame\u00e7on. Il croit \u00e0 une \u00e9norme et fabuleuse prise. Il n\u2019a pas tort. Effray\u00e9, il veut la rejeter \u00e0 la mer mais les fils de sa canne \u00e0 p\u00eache sont entrelac\u00e9s dans les os de la femme squelette. Le voil\u00e0 qui fuit mais le squelette emm\u00eal\u00e9 le suit. En chemin, elle chipe des poissons s\u00e9ch\u00e9 car cela fait longtemps qu\u2019elle n\u2019en a pas mang\u00e9. Il arrive devant son igloo. Il la regarde. Il va alors changer d\u2019attitude\u00a0: remettre chaque os \u00e0 sa place, la v\u00eatir d\u2019une fourrure et s\u2019endormir. Durant tout ce temps, elle ne dit rien de peur qu\u2019il ne la renvoie \u00e0 l\u2019eau. Elle l\u2019observe, et voit une larme couler de ses yeux durant son sommeil. Elle \u00e9tanche une soif inextinguible \u00e0 ses yeux, cherche le c\u0153ur du p\u00eacheur et s\u2019en sert comme d\u2019un tambour sur lequel elle tape. Elle chante pour se transformer et acqu\u00e9rir de la chair, de la peau, des cheveux, des seins,… Redevenue Femme avec tous ses attributs, elle remet le c\u0153ur \u00e0 sa place et se coule dans ses bras. D\u00e9sormais, ils sont un couple heureux.<\/p>\n C\u2019est l\u2019histoire de la fabuleuse puissance de l\u2019amour, une formidable \u00e9nergie cr\u00e9atrice. Le p\u00eacheur a trouv\u00e9 le tr\u00e9sor qu\u2019il lui fallait mais il faut l\u2019engagement des deux mais aussi le l\u00e2cher-prise pour arriver \u00e0 l\u2019heureux d\u00e9nouement.<\/p>\n Il y a plusieurs \u00e9tapes pour y arriver\u00a0:<\/p>\n Faire face et triompher de la difficult\u00e9 (ferrer la prise), l\u2019endurance (la p\u00eacher), la peur (ouvrir les yeux sur la v\u00e9ritable nature de cette prise), la laideur (le squelette), le d\u00e9ni (la fuite), la r\u00e9signation (faire face et d\u00e9m\u00ealer), la confiance (s\u2019endormir en paix) la compassion (pleurer), le l\u00e2cher prise (se laisser faire), le chant\/la joie (cr\u00e9er, se recr\u00e9er). Un amour qui se nourrira de la pr\u00e9c\u00e9dente vie sous-marine, \u2026<\/p>\n <\/p>\n Blanche-neige et les 7 nains ou la fabuleuse qu\u00eate de la sagesse<\/p>\n Voil\u00e0 un conte qui nous parle de transformation et d\u2019\u00e9volutions mais pour ce faire il faut renoncer et faire des deuils.<\/p>\n Il est question de traverser tous les \u00e9tats psychiques. Les nains demeurent derri\u00e8re les 7 montagnes d\u2019airain\u00a0: il faut donc atteindre un certain niveau de sagesse pour les trouver\u00a0: il faut traverser la for\u00eat et faire son travail dans la nuit, le froid et la solitude.<\/p>\n Il n\u2019est pas \u00e9tonnant que certaines personnes en deuil citent spontan\u00e9ment blanche-neige.<\/p>\n Pour atteindre la sagesse divine, outre passer les montagnes d\u2019airain, il faut aussi mourir par trois fois\u2026 perdre le souffle, la vitalit\u00e9, se purifier pour finalement atteindre une forme de connaissance (naitre avec) \u2026 et de renaissance (naitre \u00e0 nouveau). Acqu\u00e9rir celle-ci ne se fait pas sans risque, ni sans prudence,\u2026.On peut donc y perdre la vie ou perturber le fil de la connaissance qui reste coinc\u00e9, fig\u00e9\u2026. Il faut se mettre en mouvement mais diff\u00e9remment, en acceptant de l\u00e2cher prise et de donner les r\u00eanes \u00e0 d\u2019autres, le temps de terminer cette phase de reconstruction.<\/p>\n Hansel et Gretel\u00a0: rompre la spirale de la famine<\/p>\n Un p\u00e8re et la mar\u00e2tre pouss\u00e9s par la faim veulent abandonner leurs deux enfants. Ceux-ci l\u2019ayant su d\u00e9jouent le plan la premi\u00e8re fois en retrouvant leur chemin gr\u00e2ce \u00e0 des petits cailloux. La seconde fois, les miettes de pain sont mang\u00e9es. Ils suivent un oiseau qui les conduit \u00e0 une maison de sucreries. Elle appartient \u00e0 une sorci\u00e8re. Elle emprisonne les enfants pour les d\u00e9vorer mais finalement Gretel la pr\u00e9cipitera dans le four. Les enfants rentreront charg\u00e9s de pierres pr\u00e9cieuses pour retrouver leur p\u00e8re. Un canard s\u2019offrira pour les faire traverser et ils l\u2019utiliseront chacun leur tour. Entre-temps la mar\u00e2tre est d\u00e9c\u00e9d\u00e9e.<\/p>\n Pour rompre la spirale de la famine (d\u00e9pendance affective, psychique physique) il faut souvent aller de l\u2019avant. On y est forc\u00e9(e) le plus souvent (et la vie use de subterfuges pour nous y obliger) \u00e0 sortir du bois, affronter nos peurs et les ogres. Et l\u00e0, il ne suffit pas de trouver le bon moment pour le faire, il faut avoir le courage de les tuer. En l\u2019occurrence les pr\u00e9cipiter dans le feu, ce qui signifie se purifier. Cela ne peut \u00eatre fait sans faire preuve d\u2019astuce et de leurre. Autrement dit, il faut arriver \u00e0 trouver la force de se tromper soi-m\u00eame, de trouver des subterfuges pour s\u2019aider. Il faut beaucoup d\u2019amour, trouver de l\u2019aide et savoir rep\u00e9rer le bon v\u00e9hicule et le m\u00e9nager: celui qui saura nous conduire \u00e0 bon port. Ici c\u2019est un canard aussi \u00e0 l\u2019aise sur l\u2019eau que dans l\u2019air ou sur terre, c\u2019est-\u00e0-dire avec les \u00e9l\u00e9ments et les niveaux de conscience de l\u2019\u00eatre. Autrement dit il est le parfait v\u00e9hicule pour nous permettre de nous sortir d\u2019affaire et nous transformer. Encore faut-il ne pas en abuser et prendre le temps de passer chaque \u00e9tape.<\/p>\n L\u2019eau de jouvence – ou comment se remettre d\u2019un traumatisme particuli\u00e8rement \u00e9prouvant<\/p>\n Le r\u00e9sum\u00e9\u00a0:<\/p>\n Un roi a trois fils. Il est tr\u00e8s malade. Ses fils pleurent. Un vieillard leur explique que seule l\u2019eau de jouvence peut gu\u00e9rir le roi. Tous veulent aller la chercher. L\u2019ain\u00e9 tente mais il r\u00e9pond de mani\u00e8re orgueilleuse \u00e0 un lutin. Il demeure prisonnier. Idem pour le second fr\u00e8re. Le troisi\u00e8me r\u00e9pond gentiment au lutin qui lui indique comment y parvenir et obtenir en prime une \u00e9p\u00e9e magique, du pain qui rassasie \u00e9ternellement ainsi qu\u2019une belle princesse \u00e0 d\u00e9livrer. Il implore le lutin de sauver ses fr\u00e8res qui s\u2019emparent de son eau de jouvence. Ils y substituent une eau sal\u00e9e et le font condamner \u00e0 mort. Il \u00e9chappe \u00e0 la mort, regagnera la confiance du Roi et \u00e9pousera la princesse. On ne revit jamais ses fr\u00e8res.<\/p>\n Ce qui perd les deux fr\u00e8res, c\u2019est d\u2019abord l\u2019app\u00e2t du gain (ils veulent sauver le roi pour gagner l\u2019h\u00e9ritage) et l\u2019orgueil. Pour gu\u00e9rir d\u2019un traumatisme grave, il faut donc changer d\u2019attitude et modifier nos comportements. Si notre vie psychique est menac\u00e9e, en p\u00e9ril mais que seul l\u2019argent, le plaisir et confort mat\u00e9riel guident nos actions, nous courrons \u00e0 l\u2019\u00e9chec. C\u2019est une impasse. Le conte nous conseille au contraire d\u2019aller en qu\u00eate d\u2019une eau de jouvence qui efface les mauvais souvenirs \u00e0 condition d\u2019\u00eatre humble, \u00e0 l\u2019\u00e9coute et compatissant. Parce que le dernier fr\u00e8re r\u00e9unit ces trois conditions, il h\u00e9rite de trois outils magiques avec lesquels il verra sa qu\u00eate r\u00e9ussir et, cerise sur le g\u00e2teau, un bonheur\u00a0: l\u2019amour partag\u00e9. L\u2019\u00e9p\u00e9e, symbole de justice et de pouvoirs, le pain qui rassasie qui signifie la fin de la faim affective et de la d\u00e9pendance, mais il a gard\u00e9 le silence sur ses malheurs, se contentant de demeurer en silence dans la for\u00eat. Voil\u00e0 un \u00eatre autonome et arm\u00e9 pour la vie. Il peut s\u2019allier. Une derni\u00e8re \u00e9preuve permettra de d\u00e9partager les fr\u00e8res\u00a0: il n\u2019est pas anim\u00e9 par l\u2019app\u00e2t du gain mais par la seule qu\u00eate du bonheur qu\u2019il partagera avec la princesse. C\u2019est pourquoi ils seront heureux. Pour se remettre d\u2019un traumatisme, il faut donc \u00eatre humble, compatissant, \u00e0 l\u2019\u00e9coute, et surtout \u00eatre anim\u00e9 par l\u2019amour et non pas la revanche ou la haine. Il faut s\u2019aimer, aimer la vie et croire aux forces positives d\u2019o\u00f9 qu\u2019elles viennent.<\/p>\n Voici quelques t\u00e9moignages de psychoth\u00e9rapeutes, de professionnels de la formation ou de particuliers qui ont utilis\u00e9 cette m\u00e9thode.<\/strong><\/p>\n Chantal ROLLAND Journaliste, psychoth\u00e9rapeute et conceptrice de Tepaseul.fr et du magazine\u00a0\u00e9ponyme<\/p>\n \u00bb Utiliser un conte pour me r\u00e9v\u00e9ler \u00e0 moi-m\u00eame\u00a0\u00bb ?<\/p>\n Voil\u00e0 la proposition que m\u2019a faite Marie Pierre Medouga, il y a plus d\u2019un an. C\u2019est ce qu\u2019elle m\u2019appelait \u00ab\u00a0un portrait chinois\u00a0\u00bb\u2026. L\u2019approche m\u2019a paru plus ludique que cognitive, mais connaissant Marie Pierre, je me suis laiss\u00e9e guider par ses propos.<\/p>\n Apr\u00e8s la s\u00e9ance, mon conte entre les mains, j\u2019ai essay\u00e9 de rassembler les pi\u00e8ces du puzzle relatives \u00e0 ma vie\u2026 Bien que r\u00e9ceptive \u00e0 certains passages de ce conte qui vibraient en moi, je ne comprenais pas trop les tenants et les aboutissants.<\/p>\n Le temps a pass\u00e9. Plusieurs fois, en fonction de ce que je vivais, les paroles de Marie Pierre faisaient \u00e9cho\u2026<\/p>\n Et un an apr\u00e8s, j\u2019\u00e9tais compl\u00e8tement conquise par cet outil que j\u2019ai assimil\u00e9 au fil des mois mais qui a eu un effet hyper lib\u00e9rateur et absolument efficace sur ma personnalit\u00e9.<\/p>\n Il m\u2019a r\u00e9v\u00e9l\u00e9e \u00e0 moi-m\u00eame, m\u2019a fait comprendre mes forces et mes faiblesses et m\u2019a permis de les appliquer correctement en fonction des moments d\u00e9cisifs de ma vie, autant personnels que professionnels.<\/p>\n Aujourd\u2019hui, je clame haut et fort que cet outil est un outil formidable pour se connaitre et comprendre ce que l\u2019on a tendance \u00e0 vouloir ignorer ou tout ce que la vie nous a gentiment fait occulter.<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Jacques Chavassieux Psychanalyste et formateur t\u00e9moigne<\/p>\n Tout \u00eatre humain \u00e9volue de fa\u00e7on singuli\u00e8re \u00e0 un rythme diff\u00e9rent, \u00a0chaque \u00e9tape de sa vie g\u00e9n\u00e8re blocage, confusion, ou fulgurance. Le jour o\u00f9 Marie Pierre m’a propos\u00e9 le portrait chinois, c’\u00e9tait lors d’une formation qui devait me permettre d’affiner ma plaquette d’offre de formation pour les personnels hospitaliers.<\/p>\n J’avais tellement anim\u00e9 de formations depuis 20 ans que j’avais du mal \u00e0 d\u00e9finir mes priorit\u00e9s pour les ann\u00e9es \u00e0 venir. Le Psychoportrait symbolique en d\u00e9calant[i]<\/a>, en d\u00e9centrant la r\u00e9flexion \u00e0 l’aide de symboles choisis et signifiants, \u00a0permet de verbaliser, de sortir, d’analyser des \u00e9l\u00e9ments que seul en autor\u00e9flexion je n’aurais pas pu sortir aussi spontan\u00e9ment.<\/p>\n Cette exp\u00e9rience a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9latrice et tr\u00e8s puissante pour moi, j’ai vraiment \u00e9t\u00e9 r\u00e9ceptif \u00e0 cet outil d’accouchement d’une partie de mon moi.<\/p>\n L’inconscient ne demande qu’\u00e0 s’exprimer, nous passons notre vie \u00e0 le r\u00e9primer, \u00a0par convention sociale ou interdits subconscients.<\/p>\n Je continue \u00e0 chercher, \u00e0 vivre au plus pr\u00e8s de moi, de mes envies, de mes d\u00e9sirs, \u00a0de mon chemin, j’ai pu tester \u00e0 nouveau 5 ann\u00e9es apr\u00e8s le portrait chinois, l’interpr\u00e9tation imm\u00e9diate de Marie Pierre, \u00a0m’a chaleureusement questionn\u00e9, \u00a0je reste en r\u00e9flexion \u00e0 propos des \u00e9vocations qu’elle a r\u00e9ussi \u00e0 sortir de moi.<\/p>\n Marie-Alix d P Consultante en g\u00e9opolitique & relations publics<\/p>\n \u00ab\u00a0Utiliser des contes pour se (re)d\u00e9couvrir\u00a0? Pour preuve qu\u2019\u00a0\u00ab\u00a0on ne convainc pas uniquement les convaincus\u00a0\u00bb, la sceptique que j\u2019\u00e9tais en est sortie convaincue\u00a0: \u00e7a marche\u00a0! Qu\u2019est-ce qui marche\u00a0? L\u2019analyse pertinente qu\u2019un choix de conte effectu\u00e9 en peu de temps dit de nous, de notre fa\u00e7on d\u2019appr\u00e9hender la vie, de faire face aux difficult\u00e9s. Avec cet outil, Marie-Pierre arrive \u00e0 faire mettre mots, images et perspectives \u00e0 des non-dits – volontaires ou non. Toutefois, la capacit\u00e9 de rester en mouvement, de ne pas r\u00e9sumer sa vie actuelle et \u00e0 venir \u00e0 un seul conte, voil\u00e0 un autre d\u00e9fi pleinement relev\u00e9 par cet outil et sa chaleureuse cr\u00e9atrice\u00a0\u00bb.<\/p>\n Le psychoportrait symbolique \u00ae est une m\u00e9thode qui ne se con\u00e7oit qu\u2019avec la libert\u00e9, la patience et la confiance. C\u2019est pourquoi, elle \u00e9meut au sens de mouvoir et permet de modifier les points de vues. Les b\u00e9n\u00e9fices en sont multiples.\u00a0 De ce d\u00e9centrage na\u00eet la lumi\u00e8re, la prise de conscience des potentialit\u00e9s et la capacit\u00e9 \u00a0\u00e0 r\u00e9soudre des questions complexes. Pour l\u2019aventure personnelle, tout comme pour une organisation, c\u2019est un atout inestimable que de mettre l\u2019intelligence du symbolique en action et en soi<\/strong>.<\/p>\n Pour en savoir davantage\u00a0: 06 22 78 71 38 \u2013portrait-chinois@mp-c.eu<\/p>\n www.psychoportrait-symbolique.com<\/a> (entreprises) www.portrait-chinois.fr<\/a> (particulier).<\/p>\n Les s\u00e9ances peuvent se d\u00e9rouler en cabinet ou \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, \u00e0 distance par skype, par t\u00e9l\u00e9phone.<\/p>\n Une s\u00e9ance (psychoportrait symbolique et conte)\u00a0: 70 euros \u2013 50 minutes<\/p>\n Accompagnement personnalis\u00e9, coaching \u2013 entretiens th\u00e9rapeutiques<\/p>\n 4 s\u00e9ances :\u00a0280 \u20ac – Accompagnement moyenne dur\u00e9e \u00a0et longue dur\u00e9e : une s\u00e9ance de diagnostic offerte – 10 \u00a0s\u00e9ances :\u00a0600 \u20ac<\/p>\n Tarifs pr\u00e9f\u00e9rentiels pour les lecteurs de Tepaseul avec le code\u00a0: TEPASEUL0415<\/p>\n <\/p>\n Dans le cadre de ses r\u00e9flexions sur la m\u00e9thode, Marie-Pierre Medouga a rencontr\u00e9 plusieurs professionnels dont les d\u00e9marches centr\u00e9es sur le ludique ou le symbolique favorisaient une meilleure \u00e9coute. Ces professionnels ont parfois int\u00e9gr\u00e9 sa m\u00e9thode dans leur d\u00e9marche.<\/p>\n <\/p>\n Les psychoportraits symboliques \u00ae se marient parfaitement bien avec la Sophrologie ludique. Relaxologue et sophrologue dipl\u00f4m\u00e9e, B\u00e9n\u00e9dicte CIRBA ne con\u00e7oit pas son m\u00e9tier de th\u00e9rapeute sans la cr\u00e9ativit\u00e9, le ludique et l\u2019art qui \u00e9maillent son activit\u00e9.<\/p>\n C\u2019est une femme p\u00e9tillante et charismatique qui vous emm\u00e8ne par ce biais \u00e0 rester ancr\u00e9 dans l\u2019ici et le maintenant.<\/p>\n Souriante et dynamique, elle sait tout autant vous insuffler le calme et la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.<\/p>\n <\/p>\n Rassurante, elle a banni la performance et privil\u00e9gie la d\u00e9tente et le l\u00e2cher prise.<\/p>\n Apporter plus de d\u00e9tente, de bien-\u00eatre, d\u00e9velopper sa confiance en soi, g\u00e9rer les conflits intrafamiliaux, optimiser sa concentration, favoriser sa cr\u00e9ativit\u00e9 sont autant d\u2019objectifs qu\u2019elle permet d\u2019atteindre.<\/p>\n <\/p>\n Toutes les activit\u00e9s cr\u00e9atives sont mises \u00e0 profit afin de permettre une meilleure connaissance de soi, de se faire plaisir et de vivre le moment pr\u00e9sent<\/p>\n De son pass\u00e9 d\u2019agent du tourisme, elle a gard\u00e9 cette fabuleuse capacit\u00e9 \u00e0 vous faire voyager. Elle vous propose diff\u00e9rentes destinations, des passeports vers des s\u00e9ances personnalis\u00e9es.<\/p>\n Sa sp\u00e9cificit\u00e9\u00a0? Les s\u00e9ances en duo qui vont permettre un meilleur dialogue.<\/p>\n Duo en couple, entre parents et enfants, entre fr\u00e8res et s\u0153urs, ente amis, le duo et le travail sur l\u2019alt\u00e9rit\u00e9, est une grande r\u00e9ussite de B\u00e9n\u00e9dicte CIRBA<\/p>\n <\/p>\n S\u00e9ance individuelle<\/u> : S\u00e9ance groupe <\/u>: 1 s\u00e9ance tous les 15 jours<\/p>\n Adulte : 25 \u20ac par pers (dur\u00e9e de la s\u00e9ance 1h15) – Parent\/enfant : 20 \u20ac par personne – enfant: 15 \u20ac par enfant – Forfaits pour 3 \u00e0 5 s\u00e9ances achet\u00e9es.<\/p>\n <\/p>\n Esth\u00e9tisme de soi\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 D\u2019un \u00ab\u00a0pr\u00eat \u00e0 porter\u00a0\u00bb \u00e0 \u00ab\u00a0un pr\u00eat \u00e0 tout \u00ab\u00a0Les ateliers de Liliane Gonzalez<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Je regardais ce matin la derni\u00e8re vid\u00e9o de DOVE o\u00f9 une actrice apprend des r\u00e9pliques Elle semble h\u00e9siter \u00e0 les dire. Elles sont issues de carnets de corps, de r\u00e9flexions quotidiennes de femmes\u00a0; ce qu\u2019elles se disent tous les jours en se regardant\u2026 j\u2019ai un grand buste, petites jambes, j\u2019ai les bras qui pendent\u2026\u00a0\u00bb Explique-t-elle<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Seulement 8% des femmes fran\u00e7aises ont confiance en leur beaut\u00e9 et uniquement 3% se sentent vraiment belle. Dans cette vid\u00e9o, les femmes s\u00e9lectionn\u00e9es dans la rue ont eu pour mission de noter tous les commentaires qu’elles se font au quotidien sur leur apparence. <\/p>\n Se dire des v\u00e9rit\u00e9s\u00a0? Est-ce une violence\u00a0? Difficile \u00e0 entendre, facile \u00e0 se dire. Et pourquoi pas\u00a0?<\/p>\n \u00ab\u00a0Ce n\u2019est pas le fait d\u2019avoir l\u2019\u0153il \u00e9clair\u00e9 sur soi et oser se dire ses quatre v\u00e9rit\u00e9s qui est le plus agressif mais bien, et surtout, se cacher, ne pas voir ses beaut\u00e9s.\u00a0\u00bb affirme-t-elle<\/p>\n Depuis plusieurs ann\u00e9es, elle re\u00e7oit des femmes qui souhaiteraient \u00eatre autre, ou ce qu\u2019elles r\u00eaveraient \u00eatre, enfin avouent-elles, \u00eatre belles et bien avec elles-m\u00eames.<\/p>\n <\/p>\n \u00ab\u00a0Se regarder est une premi\u00e8re \u00e9tape et allons y soutenons nos propres critiques acerbes de ce que je vois, je pense de moi-m\u00eame et surtout aussi ce que me disait ma m\u00e8re\u2026 encore une femme \u00e0 porter ses valises g\u00e9n\u00e9rationnelles de regards. Qu\u2019est ce qui est de nous\u00a0? Combien de femmes portons-nous?\u00a0\u00bb Demande-t-elle<\/p>\n <\/p>\n Souvent nous nous d\u00e9crivons au premier abord que par notre revers oubliant notre apparence plaisante en accentuant g\u00e9n\u00e9ralement un ou des d\u00e9fauts qu’on ne distingue pas.<\/p>\n <\/p>\n A nous de choisir, la m\u00e9daille ou le revers\u00a0?<\/p>\n Les ateliers de l\u2019esth\u00e9tisme de soi sont ce premier exercice\u00a0: regarder l\u2019endroit de la m\u00e9daille, observer sa m\u00e9daille et tendre vers une face plus attractive.<\/p>\n <\/p>\n Mais comment\u00a0? En prenant soin de son revers, accueillir les contraintes de son propre corps et de son corps social, et surtout r\u00eavez.<\/p>\n A chaque instant de nos jours de nos nuits, une femme se r\u00e9veille, se r\u00e9v\u00e8le en nous.<\/p>\n <\/p>\n Les Psychoportraits Symboliques de Marie Pierre Medouga sont une aide pr\u00e9cieuse pour oser se dire, s\u2019avouer sans se faire violence. C\u2019est pourquoi je les ai int\u00e9gr\u00e9s dans ces ateliers pour permettre \u00e0 ces femmes de s\u2019entendre symboliquement.<\/p>\n <\/p>\n Les ateliers de l\u2019esth\u00e9tisme de soi, avec leurs deux volets Morphos\u2019me, et Color\u2019me, indissociables dans la construction, sont une premi\u00e8re \u00e9bauche sur le chemin vers soi, de sa propre histoire, des images de soi, singuli\u00e8re et plurielle \u00e0 la fois.<\/p>\n Ils se font sans violence, m\u00eame s\u2019ils secouent un peu nos \u00e9mois.<\/p>\n <\/p>\n Liliane Gonzalez est Styliste & designer textile. Ses ateliers se d\u00e9roulent en groupe ou en solo. Plus de d\u00e9tails\u00a0? 06 17 76 52 83 \u2013 enlace me \u2013 www\u00a0enlaceme-paris.com<\/p>\n Ateliers\u00a0: 204 euros \/ 5 personnes maximum – individuel\u00a0: 120 euros\/s\u00e9ance<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Et pour en savoir davantage : sur internet et dans les librairies<\/p>\n Grimm\u00a0: http:\/\/touslescontes.com\/biblio\/auteur.php?iDauteur=1<\/a><\/p>\n Les mille et une nuits\u00a0: http:\/\/touslescontes.com\/biblio\/recueils2.php?contesrecueils=1<\/a><\/p>\n Les contes normands\u00a0: http:\/\/www.la-piterne.fr\/auteurs\/bascan-louis\/bascan-legendes-normandes\/<\/a><\/p>\n Femmes qui courent avec les loups\u00a0: Clarissa Pinkola Estes – le livre de poche<\/p>\n Grimm\u00a0: Hansel & Gretel et autres contes \u2013 Gallimard<\/p>\n Marie-Louise Von Franz\u00a0: l\u2019interpr\u00e9tation des contes de f\u00e9es \u2013 Albin Michel<\/p>\n La force du symbolique\u00a0: Luc Big\u00e9 \u00e9ditions Dervy<\/p>\n Vivre la magie des contes \u2013 Edouard Brasey et Jean Pascal Debailleul \u00e9ditions Albin Michel<\/p>\n [1]<\/a> En savoir plus sur le chiffre trois\u00a0?\u00a0 http:\/\/esotcelt.unblog.fr\/symbolisme-et-chiffre-le-trois\/<\/p>\n [2]<\/a> Alice au pays des merveilles de Lewis Caroll<\/p>\n [3]<\/a> La m\u00e9thode Chataigner 2014<\/p>\n [4]<\/a> Auscultation des Top managers de TEVA (octobre 2012) ou du Comit\u00e9 directeur de Leroy Merlin (2012)<\/p>\n [5]<\/a> Services g\u00e9n\u00e9raux de la SNCF \u2013 s\u00e9minaire des chefs de services (2012)<\/p>\n [6]<\/a> Semaine de la Solidarit\u00e9 internationale (2013)<\/p>\n [7]<\/a> Et si le Comit\u00e9 de la Charte \u00e9tait \u2013 journ\u00e9e des b\u00e9n\u00e9voles \u2013 octobre 2014<\/p>\n [8]<\/a> L\u2019\u00e9quipe dirigeante de la CFTC (2012) et atelier Deficamps de Diversitelles (2014)<\/p>\n [9]<\/a> Pour les entreprises, un second temps se fait avec la r\u00e9alisation des tags en fonction des mots cl\u00e9s de et leurs occurrences<\/p>\n![\"mapy-bd\"](\"http:\/\/www.tepaseul-magazine.fr\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/mapy-bd.jpg\")
<\/a>En individuel, une s\u00e9ance-type se d\u00e9roule en trois temps\u00a0:<\/p>\n\n
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\nIl nous oblige \u00e0 nous fixer des limites mais nous apprend \u00e0 les d\u00e9passer… et \u00e0 savoir aussi tuer ce qui nous d\u00e9vore et nous fait peur. Ne pas se diluer avec le savoir de la grand-m\u00e8re, apprendre et lui r\u00e9sister puis s\u2019appuyer sur sa force pour se relever et trouver la parade. Ici ce se seront des pierres qui tromperont le loup, autrement dit ce que nous devons abandonner derri\u00e8re nous et qui remplira la panse du loup, devenue inutile.<\/p>\n
\nAdulte : 50 \u20ac l’heure – enfant\/ados\/jeunes\u00a0: 30 \u20ac 50 min – S\u00e9ance duo\u00a0 (couple, parent\/enfant\/ado) : 40 \u20ac par personne<\/p>\n
\nCes pens\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 rejou\u00e9es quelques jours plus tard par 2 com\u00e9diennes dans un caf\u00e9 \u00e0 quelques pas des jeunes femmes concern\u00e9es par le sondage. Les yeux \u00e9carquill\u00e9es, elles r\u00e9alisent la violence des commentaires qu’elles s’imposent tous les jours.<\/p>\n